Τετάρτη 31 Ιανουαρίου 2024

 

Πανδημικές συμπεριφορές και το πείραμα του Μίλγκραμ

Τι μας διδάσκει ένα βιβλίο (4.0)


Τον τελευταίο καιρό, τα μέσα ενημέρωσης επανέφεραν στο προσκήνιο την πανδημία του κορωνοϊού, ενώ φαινόταν ότι το ενδιαφέρον γι’ αυτήν είχε ατονήσει. Είναι ευκαιρία να επανέλθουμε στο περίφημο Πείραμα του Μίλγκραμ, το οποίο ευτυχώς έχει αναλυθεί αρκετά σε σχέση με την πανδημία.

Στο παρόν άρθρο θα προσπαθήσω να συσχετίσω τα συμπεράσματα που προέκυψαν από το πείραμα με ανθρώπινες συμπεριφορές με τις οποίες ήρθα αντιμέτωπος στο περιβάλλον μου κατά τη διάρκεια της πανδημίας και αρχικά μου φάνηκαν παράδοξες. Στην ανάλυση και ερμηνεία των συμπεριφορών αυτών με βοήθησε το σημαντικό βιβλίο “Obedience to Authority: An Experimental View” (Υπακοή στην Αυθεντία: Μία πειραματική θεώρηση) του ψυχολόγου Στάνλευ Μίλγκραμ.

Ο Μίλγκραμ γεννήθηκε στο Μπρόνξ το 1933. Στο σχολείο ήταν συμμαθητής με τον Φίλιπ Ζιμπάρντο γνωστό για το βιβλίο του «Η επιρροή του εωσφόρου» (The Lucifer Effect)1. Όπως αναφέρει ο Ζιμπάρντο στον πρόλογο του βιβλίου, ο ίδιος ήταν ο πιο δημοφιλής μαθητής, ενώ ο Μίλγκραμ ήταν ο πιο ευφυής. Έλαβε το διδακτορικό του στην κοινωνική ψυχολογία από το Χάρβαρντ, δίδαξε στο Yale και στο Harvard και στη συνέχεια στο City University της Νέας Υόρκης. Με τα πειράματά του συνέβαλε στην εξέλιξη της γνωστής θεωρίας περί έξι βαθμών χωρισμού (six degrees of separation), σύμφωνα με την οποία όλοι οι άνθρωποι απέχουν μεταξύ τους το πολύ κατά έξι κοινωνικές επαφές.

Οι έρευνες του Μίλιγκραμ ανήκουν στο «λειτουργικό» μοντέλο της μελέτης της κοινωνικής επιρροής και συμμόρφωσης (τις διαδικασίες δηλαδή με τις οποίες το άτομο ή η ομάδα συμμορφώνεται ή ευθυγραμμίζεται με τις απόψεις ενός άλλου ατόμου ή μιας ομάδας2. Πιο συγκεκριμένα, το λειτουργικό μοντέλο διερευνά τον τρόπο με τον οποίο η πλειοψηφία επιβάλλεται στις μειονότητες και τις υποτάσσει, η ομάδα κυριαρχεί πάνω στα άτομα, και γενικά οι «ισχυροί» επιβάλλουν την θέληση και την άποψή τους στους λιγότερο ισχυρούς.

Στη σημερινή εποχή, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρέχουν πολλές ευκαιρίες για εφαρμογή αυτής της θεωρίας. Στη συνέχεια θα ασχοληθούμε με το γνωστό πείραμα του Μίλγκραμ για την υπακοή και με τα συμπεράσματα που προέκυψαν από αυτό. Εμπνεόμενος από τη δίκη του Ναζί εγκληματία Άιχμαν, σκέφτηκε να κάνει ένα πείραμα που θα δείχνει κατά πόσο ο απλός άνθρωπος είναι πρόθυμος να υπακούσει στις εντολές μιας ανώτερης αρχής.

Στάνλεϋ Μίλγκραμ

Για να στρατολογήσει πειραματόζωα, καταχώρισε μια διαφήμιση σε εφημερίδα μέσω της οποίας καλούσε ανθρώπους όλων των ειδικοτήτων να λάβουν μέρος σε μια μελέτη περί μνήμης και μάθησης, προσφέροντας 4 δολάρια (με κάλυψη των εξόδων μετακίνησης) για συμμετοχή μιας ώρας. Το πείραμα πραγματοποιήθηκε σε κάποιο κομψό εργαστήριο του Πανεπιστημίου Yale.

Τον ρόλο του πειραματιστή έπαιζε ένας 31χρονος καθηγητής Λυκείου, βιολόγος. Φορούσε μια γκρίζα στολή τεχνικού.

Δευτέρα 15 Ιανουαρίου 2024

Ο Θαυμαστός Ανάποδος Κόσμος με τη ματιά του Σαράντου Καργάκου Μια νεκροψία στο πτώμα της ελληνικής κοινωνίας (1991-2024)

 

Επιμελείται και σχολιάζει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης


Ad perpetuam memoriam Σαράντου Ι. Καργάκου

Aπό την ιστοσελίδα sarantos-kargakos.gr

«Τον τελευταίο καιρό λυπάμαι πολύ τον Θεό. Είναι παντεπόπτης. Όσο σκέπτομαι ότι ο Θεός που τα βλέπει όλα, είναι υποχρεωμένος να βλέπει και την Ελλάδα, τον λυπάμαι. Τι να δει; Οι περισσότεροι Έλληνες προτιμούν να πεθάνουν παρά να σκεφθούν».

Αυτά έγραφε ο Σαράντος Καργάκος το 1991 για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Δεν τολμώ να φανταστώ τι θα έγραφε σήμερα ο ανεπανάληπτος αυτός συγγραφέας, ιστορικός και δοκιμιογράφος για την χώρα μας, η οποία εν έτει 2024 έχει γίνει πλέον ένας ξέφραγος και άθεος χώρος προσκυνημένων ραγιάδων που ψηφίζουν για πρωθυπουργούς κάποιους μανιασμένους εξολοθρευτές του ελληνισμού και της ορθοδοξίας. Αν εξαιρέσουμε το ταλέντο τους στην εξολόθρευση, κατά τα λοιπά επικυρώνουν απολύτως τον καργάκειο κανόνα:

«Οι άδειοι δίσκοι ανεβαίνουν, οι γεμάτοι κατεβαίνουν».

Ο κανόνας αυτός συμπληρώνεται από την εξής διαχρονική διαπίστωση του συγγραφέως:

«Αυτό που ανυψούται στην Ελλάδα, είναι ο βυθός. Γίναμε χώρα του βάθους. Του σκοτεινού βάθους, όπου κυριαρχούν τα μαλάκια».

Σε δεκάδες κείμενά του γραμμένα ιδίως την δεκαετία του ΄90, αλλά και πριν από αυτήν, ο Σαράντος Καργάκος ψυχογραφούσε με μοναδική μαεστρία και απαράμιλλη ευθυβολία τους Νεοέλληνες.

Το άκρως ανησυχητικό είναι ότι τα πορίσματα του ψυχογραφήματός του, παρότι κοντεύει να περάσει μισός αιώνας από την δημοσίευσή τους, εξακολουθούν και ισχύουν μέχρι κεραίας.

Αν, βεβαίως, δεν είχε φύγει από κοντά μας έναν περίπου χρόνο προτού ξεσπάσει ο κορωνοϊός (13 Ιανουαρίου 2019) και διάβαζε αυτές τις γραμμές, θα έσπευδε να με διορθώσει, ενιστάμενος ότι δεν πρόκειται για ψυχογράφημα αλλά για «νεκροψία στο πτώμα της ελληνικής κοινωνίας», το οποίο δεν θα ήταν άστοχη υπερβολή να ειπωθεί ότι περιφέρεται σαν ένα δακτυλοδεικτούμενο ζόμπι που, όμως, φορά την μάσκα του ψηφιακού εκσυγχρονισμού.

Άλλωστε, το σχόλιο περί της νεκροψίας στο πτώμα της ελληνικής κοινωνίας το είχε κάνει αυτός ο καταπληκτικός ανατόμος της ελληνικής νοοτροπίας στην στήλη «Προσανατολισμοί» του περιοδικού «Ευθύνη», όπου τον Ιούνιο του 1991 (στο τεύχος 234, σελ. 334) είχε εκθέσει ένα μικρό συγγραφικό διαμάντι με τον τίτλο «Ασχημονούμεν μετ’ ευτελείας (Νεοελληνικός Επιτάφιος)».

Το κείμενο εκείνο αποδεικνύει περίτρανα ότι η θεωρία του Θαυμαστού Ανάποδου Κόσμου για την οποία άρχισα να μιλώ λίγους μήνες μετά την κήρυξη της πανδημίας του κορωνοϊού έχει πολύ βαθιές ρίζες, τις οποίες δεν είχα εντοπίσει, γιατί πολύ απλά ανήκα στην κατηγορία εκείνων των πολιτών που (με όρους Καργάκου) «ροχάλιζαν βαρειά», ευτυχώς όμως χωρίς να περνώ «το ροχαλητό [μου] για επαναστατικό εμβατήριο».

Αφυπνίσθηκα την υστάτη στιγμή, όταν ο ανάποδος κόσμος υποστασιοποιήθηκε στα πρόσωπα των μισάνθρωπων βασιλιάδων του, δηλαδή των πολιτικών που, φορώντας κυριολεκτικώς μάσκες, άφησαν τις μεταφορικές να καταπέσουν στο έδαφος, ώστε να αποκαλυφθούν ανερυθρίαστα τα σκοτεινά τους πρόσωπα μπροστά στα μάτια των βαθέως κοιμωμένων.

Αν είχαμε ακόμη εν ζωή τον Σαράντο Καργάκο, η διαπίστωση που έκανε το 1991 ότι «είμαστε μια ανάποδη κοινωνία» θα είχε πανεύκολα μετεξελιχθεί στην διαπίστωση ότι όλος ο πλανήτης χορεύει πλέον συντονισμένος στην σατανική μελωδία του Θαυμαστού, δηλ. του Σιχαμερού, Ανάποδου Κόσμου. Το ανάποδο, λοιπόν, είναι παγκόσμιας εμβέλειας και γι’ αυτό ο Καργάκος αποφαινόταν ότι:

«Ζούμε στην εποχή της Μεγάλης Απάτης».

Άλλωστε ο κόσμος μας αναποδογύρισε ήδη από την στιγμή που ο Θεός δημιούργησε τον Εωσφόρο ως άγγελο του φωτός, αλλά εκείνος έκαμε τον εαυτό του Σατανάδιαστρέφοντας το φως σε σκοτάδι! Εν συνεχεία, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο αθάνατο, αλλά ο άνθρωπος έκαμε τον εαυτό του θνητό, όταν θαμπώθηκε από την ψευδή παράσταση του απατεώνα διαβόλου ότι, αν κάνει αυτό που του λέει, θα γίνει θεός χωρίς τον Θεό. Η υπόσχεση αυτή ξανασερβίρεται σήμερα από τα τσιράκια του με το καμουφλάζ της Τεχνητής Νοημοσύνης, η οποία δεν θα ήταν υπερβολικό να λεχθεί ότι μας οδηγεί προς το δεύτερο προπατορικό αμάρτημα.